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橘颂文化

分类：酒文化
作者：
来源：
发布时间：2017-11-15
访问量：2

【概要描述】《橘颂》是中国文学诗歌史第一首咏物诗。年轻的屈原与好友景柏与昭春一起属文吟诗，言志抒怀，纵论天下时势。景柏道“当今天下，七雄并起，各显神威。为了捷足先登。列国君王争夺能臣谋士，费尽心机。而七雄之中，各具所长，尤以魏国君贤，齐国民富，秦国兵强，而我们楚国，只不过国土辽阔而已。”昭春道：“自先灵楚庄王后，我楚国日渐衰弱，现已疮痍满目，危在旦夕！”两位好友劝屈原道：“楚材晋用，何不择贤君而事之，以遂今生

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　　《橘颂》是中国文学诗歌史第一首咏物诗。年轻的屈原与好友景柏与昭春一起属文吟诗，言志抒怀，纵论天下时势。景柏道“当今天下，七雄并起，各显神威。为了捷足先登。列国君王争夺能臣谋士，费尽心机。而七雄之中，各具所长，尤以魏国君贤，齐国民富，秦国兵强，而我们楚国，只不过国土辽阔而已。”昭春道：“自先灵楚庄王后，我楚国日渐衰弱，现已疮痍满目，危在旦夕！”两位好友劝屈原道：“楚材晋用，何不择贤君而事之，以遂今生宏志！”屈原将橘树的形美质优糅合一处，取象立意，咏物托志，写成了这篇《橘颂》。

　　橘树有一个生就的天性：只适应于生长在南方的土地上，倘若移植到淮北去，叶子虽然相似，果实的味道却截然不同。正所谓“橘生淮南则为橘，生于淮北为枳”。橘树的这一特殊习性，在屈原的笔下借物抒志，淋漓尽致借橘树写出“独立不迁”高尚人格魅力来。《橘颂》分上下两片，上片用“受命不迁，生南国兮”点出橘树的生长习性，用“曾枝剡棘，圆果抟兮”之句点出“独立”潜在意韵，并大量用传神的笔法来描述橘树的外在美的形态，来抒怀一份真挚情感。下片将自己的心境作了形象的外射，传达了“独立不迁，岂不可喜兮”的志趣意境，以橘树的高大形象铺垫出“苏世独立，横而不流兮”与“淑离不淫，梗其有理兮”内在精神世界。屈原通过对橘树的拟人化的描写，将橘树外在美的形态与内在精神世界巧妙的结合起来，表现了诗人自己坚贞高洁的人格。这种寄兴橘树情感抒怀的方式，将自己的心灵层层展开，铺开了一个瑰丽浪漫、执着深情、深邃幽秘的“独立不迁”人格的诗性世界。

　　屈原通过诗的内在形式的熔铸来完成情感的传达，也相应地形成了诗歌语言的内在的独特性。屈原笔下的橘树象征自己对祖国的一份真挚情感，也就是将橘树象征出自己生于斯长于斯一片故土来，借表达对故土的橘树的深厚情思，将屈原情感对故土的情感，都浓缩在这个造型之中，使人与故土冥然契合，使“不迁”爱国爱家爱故土的情感物化。玉笥山屈子祠右边有一座独醒亭，亭名取自屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”的名句。屈原一生刚直不阿，从不向势力屈下高贵的头颅，也不会奉承随波逐流。即使两度被流放，也要保持“苏世独立，横而不流”的守志不渝。正是屈原“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以自身之察察，受物之汶汶者乎？”的真实写照。

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